Piiskop Joona ei soovita kellelegi ristivanemaks saada Õigeusu ja rahu

Piiskop Joona ei soovita kellelegi ristivanemaks saada Õigeusu ja rahu

# Pealkiri # Bishop Ion: "Keegi ei nõua olla ristivanemate" # / pealkiri #
Olles ristiisa on nii austatud, et see ei tule kellelegi üles loobuma sellisest kutsest. Aga kui sakrament saavutati, täheldatakse traditsioone, rist ja hõbe lusika annetatakse - mis on järgmine? Sageli igaüks erineb iga elu elamiseks, unustades, et taju võttis vastutuse teise isiku igavese elu eest. Miks olla ristiisa on ohtlik ja miks mõnikord on nende jaoks parem

Mul oli ristitud Dnepris, jääflaeted ujusid


- Kui inimene ei mäleta, kas ta ristiti lapsepõlves ja keegi ei saa kindlasti öelda, et sel juhul seda teha?


- Kui on vähemalt vähimatki kahtlusi, ristitud või mitte muidugi, peate ristitud. Ja see ei ole nagu teine ​​ristimine, vaid esimene ja viimane.
Mõned preestrid sel juhul ehitatakse fraasi lisamisega: "See ei ole ristitud, Jumala ori on vaevu Isa ja Poja ja Püha Vaimu nime all. Ta näeb kõike ja teab kõike ise.
Muide, see olukord oli lihtsalt minu elus. Ma olen kooliaastatel tõusta. Ja alles siis, kui see koristati, sai ta teada, et vanaema ristis mind lapsepõlves. Ja mitte kirikus, vaid ise. Nõukogude ajal oli selline praktika - nendes kohtades, kus kirikuid ei olnud või kui lapsele templile ei olnud võimalik omistada, tegi ristimine usklike sugulasteks. Nüüd on see tava ka seal, kuid ainult sureliku ohu korral. Kui tegemist on tõelise ohuga, võib ristimine teha mis tahes õigeusu kristlikku, kuid hiljem tuleb seda täiendada maailma moodustumisega.
Suur-vanaema oli väga jumalakartlik kunst, tema vend, hieromonal, võttis surmajana surma. Tema usus ei olnud kahtlust, vaid selle kohta, kuidas ristimine tehti, oli küsimusi - Minoromass hiljem või mitte.
Sel ajal olin juba aidanud Kiievi-Pechersk Lavra ja tihedalt edastatud Lavian Monks. Ja nad ütlesid, et kui vähemalt vähimatki kahtlusi on kindlasti ristitud.
1990. tulevase piiskop ioon, kuid seni algaja Kiievi-Pechersk Lavra
Ja nad ristisid, Dnepris. See oli 1. märts 1991. Ma tegin Kiievi Goloseevsky kõrbe Isaci praeguse kuberneri ristimist - ta oli ainus kokkulepitud selle aasta jooksul, et minna Dnepri juurde ristida.
Ma tahtsin kõike paremale - kolmekordse täieliku keelekümblusega. Ja Kiievis ei ole Baptisteriev veel olnud ja ainus võimalus ristida jões. Ma ei tahtnud ka edasi lükata: kuidas nii, ärge osalege sakramentides? Enne seda olin ma tunnistanud ja ohverdanud, kuid kuna ma õppisin oma ristimise kahtluste kohta, siis ma ei häirinud osadust.
Mäletan, et tugevaim jää tuule puhus - Felon Isa Isaacia pakitud ja kui värisemise lipu all. Jõe ääres oli me ujuma. Ma ristiti kolmekordse sukeldumisega kohe pärast seda, kui ma läksin liturgiasse ja kohtusin.
Mis on huvitav - kuigi vesi oli jää, ega minuga ei olnud rist-Monkis terviseprobleemid terviseprobleemid: sakramendi arm kaitses ..... sünnipäev minu Kernik läheneb sünnipäevale ja külastada, murettekitav, et ma tõesti näen teda väga harva ja ärge kunagi sõitke teda osadusele. Ma tunnen oma vastutust ja süüt, kuid ma ei saa aru, mida täpselt ma vastan ja mis on spetsiifiliselt süüdi.
- See on täpselt nii, kui see ei ole tulemus, vaid protsess. Issand iga inimese viib oma kalapüügi ja ainult Jumal teab, kas hing salvestatakse. Aga kohutav kohtus, ta küsib ristiisa, mida ta tegi selle hinge päästmiseks ja milliseid jõupingutusi, et laps sai õigeusu kristlik ja päritud igavese elu.
Lisaks on vaja mõista, et taju funktsioon ei põhjusta sakramendi.
- Ja mis siis? Joode roll on nüüd nii udune, et see on üldiselt arusaamatu, mida nad peaksid tegema.
- Väga huvitav küsimus. Minu praktikas oli juhtum, kui noored vanemad rakendasid oma lapse ristimiseks. Nende ees oli probleem: ükski sugulastest ega tuttavatest lähenesid arusaama rollile. "Me oleme nüüd koristamise, püüdes elada ortodoksis," selgitasid nad. - Teades arusaamade kohustusi, me mõistame, et ei ole keegi, kes võiks neid funktsioone võtta. Kõik meie sõbrad, sugulased on lahked ja head inimesed, kuid ükski neist ei ela kiriku elu. "
Vanemad mõistsid, et kui nad võtavad ristivanemate "puukide eest", oleks see sakramendi protseerimine. Ja sel juhul pidasin ma vajalikuks lapse ristida ilma tajudeta.
Me teame, et lapsed ületavad nende usku, kes neid ristimisele toovad.Üldjuhul vanemad toovad, ja kasvatus õigeusku igal juhul "peamine sisu", lapsed saavad ka perekonnas. Taju osaleb ka elu ristiisa väga harva.
Ainus mõte mulle teada on üks vennad meie klooster. Perioodil pigistada, ta oli väga aidanud ristiisa, usklik naine. Ta tõesti välja töötatud nii, et ta astus viis Kristuse ja tõesti täielikult täidetud neid funktsioone, et taju peaks kandma. Aga see, ma kordan, ainult sarnane lugu.
Aga muidugi, see on parem kinni tava, mis sajandeid olemas õigeusu kirik: millal, kui ristitud, taju või taju üle võtta vastutust selle eest, et laps kasvab õigeusu Christian...

- Mis täpselt ristiisa peab tegema seda?


- Vastavalt harta õigeusu kirik, iidse traditsiooni, poiss antakse taju, tüdruk on taju. Nüüd on reeglina igal lapsel on ristiisa. Ja mõnes piirkonnas on mitu paari godf. Aga see on juba inimese põllumajandusettevõttes - inimesed lihtsalt tahavad tõu perekonnas bachechenized beebi. See on midagi pistmist õigeusu Christian traditsioon, ja see ei ole tingitud vaimse seisukohast.Üldiselt minu arvates institutsiooni taju meie ajal on sügavalt ja tõsiselt profanied suhtumine ülesandeid godded vanemad. Mitmes mõttes veini see asub meie kohta vaimulikud. Me ei maksa piisavalt tähelepanu töötavad inimesed, kes tulevad templi soov maalida lapse.
Muide, meie Iona kloostri ja Skete külas nurser lähedal Kiievis vestlus koos vanematega ja tajumuste on vajalik. In Neurvice, isegi paar vestlused - ja pulmad, ja Khfezhem, ja see on võimatu süüa, see on võimatu käituda, kui inimesed ei kuula kogu kursuse.
Mõned preestrid ütlevad: "Mis on kursused! Nad lihtsalt tõrjuma inimesed paljastama ja minna templisse, kus keegi pöörab tähelepanu sellele. "
Midagi sellist. Nagu kogemus näitab, barefaches ja kõndis väga vaevalt ja tuttavate nõu - nad ütlevad, sellisel templi tõsiselt kuuluvad sakramendi minna ja sa ristida seal.
Vaimulikud süü, et see ei tööta mastiga selles suunas, ei selgita ülesannete arusaamu, ei hoiatab kiirustades nõusoleku samm sellise vaimselt ohtlik tee. Ma tõesti arvan, et see muutub vaimselt ohtlik taju.

- Teil on võimalik selgitada, miks?


- On mitmeid aspekte. Ideaalis vanemad, kes ise elada kirikuelu kutsuda õigeusu isik ristida oma lapsed. Sel juhul muidugi, see on ebatõenäoline väärt keelduti. Jah, see on vastutus, kuid riski ebasõbralik vastus kohutav trikke on oluliselt vähenenud. Minu isa ja ema on tegelenud hariduse ja ristiisa ainult aitab - annab vaimne kirjandus, läheb koos palverännak.
Aga kui õigeusu isik kutsuti teda taju mitte-kiriku inimesed, ma alati küsida mõelda väga ja väga hästi. Kui lähedal on see pere, kuidas teie vanemad on lojaalne kristlus, on nad valmis andma võimaluse tegelikult osaleda kasvatamisel nende laps? Enamikul juhtudel selgub, et nad ei ole valmis: "Noh, sa ei joo, ja me näeme ...
Seetõttu on vaja kaaluda kõike - sest see on suur vastutus, siis võta Jumala ees selles imiku.
Kui rike või nerazumy või mõnel muul põhjusel - ehk armastusest selle pere - isik kokku saada ristiisa ja siis nad ütlevad: "Aitäh, me ei pea oma nõu, toome oma lapse need traditsioonid, mida peame vajalikud ", sel juhul ülesande arvamus on õhtusöök ja eelkõige, kuivõrd jõud, palveta gosson. Ostu Morning ja Evening Palved, kohaldatakse lisades liturgia. Proovi täiendada puudumine suhtlemisel füüsiliste kommunikatsioon palve.

- Mis siis, kui suveräänse kasvab väljaspool kirikut, ei ole communionable?


- Proovi rääkida oma vanemate, selgitada, igati, et nad annavad võimaluse suhelda laps sel teemal.
Seoses osaduses laste mulle tihedat arvamust Ülempreester Aleksius Uminsky, kes usub, et laps peaks läbima koos oma vanematega. See on ja ma ütlen kõigile, kes toob last õnnistus.
Kui vanemad tahavad, mida nad on kaasatud lapsed, enamik vastan - "nii, et Issand armu, et laps ühendab Issand, võttes oma keha ja veri.
Lapsed tajuvad ainult isikliku eeskujuga, ja nagu paljude aastate kogemus näitab, ükskõik kui arvata vanaemad kandsime beebidele sakramenti, kui isa ja ema usust on kaugel, peaaegu 100% juhtudest lapse iseseisvub, absoluutselt umbes templi unustab.

Foto Sergei Ryzhkov


Ainult Jumala armu juba teadvusel vanuses ta saab tulla templi juurde. Ära tagasta - sest ta oli siin, tegelikult ei olnud: tema majad ei kasvanud usus, ta ei ärkanud ja ei maganud palvega, ei elanud kristlikus atmosfääris. Seetõttu öelda, et ta naaseb templi juurde, on see võimatu. Ta tuleb sinna.
Muidugi on lapse sakrament vaja. Ja kui ristiisa hoolitseb iseenda eest ja kannab lapse kaussi, see on parem kui haigus elas üldiselt väljaspool sakramente. Aga kui palju mõjutab tema kristlikku haridust, suurt küsimust.
Seetõttu on oluline teha kõik jõud lapsega suhelda. Mitte nii, nagu see on nüüd heaks kiidetud - kui Godd tuleb kord aastas sünnipäevaks või ingel päeval või uusaasta, annab mingi mõttetu, vahetab lapsega kahe ja kolme madalaima fraasi, kes seega Väljuge puhta südamega eemaldatud.Ärge jagage, see ei ole arusaam. Selline käitumine üldse ei ole midagi pistmist kristlusega, vastupidi, taju ja jõusaali vaheliste suhete ja selle eest, et ta peab Jumala ees andma vastuse.
Sa pead suhtlema lapsega, sealhulgas kristlike teemadega, lugege temaga kristlikke raamatuid, osaleda tempel koos. Kui see vastab vanemate kategoorilisele keeldumisele, siis võtke Gossoni palve palve. See on oluline, sest ristiisa ülesanne ei ole kingitused anda, vaid Kristusele.
- Paljud on häbelikud, et "laeva" vestlusi religiooni ja usu kohta või ei ole kogemusi lastega selliste teemade kohta ...
- Kui kõik on nii raske, ei ole vaja nõustuda mitte-kiriku vanemate seas.
Gruzdev kutsus ennast kehasse. Proovige nüüd, otsige sõnu. Enne seda veenduge kindlasti. Jumala armu järgi tema ülevaate järgi on arusaam, kuidas lapsele jõuda. Me peame alustama ainult palvega, paludes Issanda abi.
- teise olukorra küsimus. Paljud meist ristiti nõukogude ajal, kui vanemad olid sageli vastu ja vanaema tädi või tüdruksõbraga, kes olid salajase ristimise kirikusse. Laps kasvanud, koristanud ja ristiisa templis ei tulnud. Kas uskliku poiss on tema mitte-kiriku suhtes igasuguseid ülesandeid?
- Sel juhul kõik muutused kohtades. Ja selle kes on kirikus, jagada armu ja rõõmu Jumala lähedust, et mees, kelle Issand ei ole veel kutsus. Laps peab püüdma aidata oma ületanud tulla meie Taevase Isa juurde. See ei ole mitte ainult soovitav, vaid minu arvates isegi tingimata.
- Kuidas seda teha? Inimesed vanuses tajuvad reeglina "Bayonetsides", kui "muna hakkab kana õpetama.
- Jällegi peate alustama küsimust, palvetades. Küsi Abi Issandast, realiseerides nende tarbetut, selle allahindlust, väärtusetust ja rumalust. Millal Issand annab armu? Kui me mõistame, et me sellega pöördume, sest end on nõrgad.
Kui inimene tahab õppida, kuidas sõita suusatamine, kuid jõuab instruktorile ja hakkab ütlema, kuidas kõik ta teab, kui hästi, ja ta vajab instruktorit ainult näidata aktseptoreid, on selge, et kui sa mägi Selline väände kudumine küttepuud ja satub vigastustesse. Ja kui on arusaam, et kõik, mida ma saan, on sirged suusatamine kõndida ja rullida maja läheduses, siis hakkab instruktor õppima ja kõik see toob kaasa konkreetse tulemuse.
Samuti oleme - kui me nõustume, kui me mõistame, et nad ei suuda midagi teha - ilma Issandata, "me ei saa sellest aru saada", siis Issand ise päästab päästmiseks.
Kindlasti palveta, mõtle, kuidas saab huvi täiskasvanu, eakale inimesele selles osas. Kutsuge seda ekskursioonile templile või anna mõned raamat, brošüür. See juhtub, kui te avastate midagi otse, keeldub inimene: "Kuidas see on? Ma elasin elu ja siin mingisugune tanot, roheline otsustas õpetada mulle ... "Sellistel juhtudel võib olla" möödaviigu manööver "- kui kusagil silmapaistev koht on jäänud või mingiraamat on jäänud või unustatud.
Sageli on vanematel inimestel rohkem aega ja nad tunnevad lugemist. Seetõttu on olemas võimalus, et "unustatud" raamat loetakse ja mõned terad langevad südamesse. Valikud - mass, peamine asi on mõelda.
Keegi, vastupidi, see võib mõjutada, mida nimetatakse otsaesises ja isik raputab.
Meil oli üks vanaisa Ionas - hea inimene, suurepärane paigaldaja, tuli, aitas kaasa. Kuidagi märkas, et ta sai vähem tõenäoline. See osutus, olin haige, haiglasse panna. Ja üldiselt oli selge, et mees aeglaselt rendib (paljudes eakatel inimestel on selge, et nad on päikeseloojanguga Me olime koos temaga sõbralikul, lühikesel jalal ja ma küsisin temalt otse: "Lenya ja sa tõesti usud Jumalasse?" - "Noh, jah, ma usun...
Alla 80 inimest on olnud pikad vestlused, kui juhtivad. Ma selgitasin talle kõige lihtsamaid asju, et ta saaks nõustuda. On selge, mõned oma postituse ja pika teenindusega, kuid osaduse ja ta valmis saada osaduseks regulaarselt. Kuus kuud hiljem lahkus ta rahumeelselt Issandast ja ma usun, et Issand teda võttis. Kuna inimene südame terviklikkus, vastas kõnele: "Võta, süüa.

Seos suhe Jumalaga ei saa olla kompromissi


- Mida kutsuda saajad, kui lapse vanemad - usulised inimesed ise kavatsevad tõsta beebi õigeusu usus?


- Sa vajad ristiisa. Me teame Kristuse sõnu: "Kui kaks või kolm on minu nimel kokku kogutud, siis olen nendega koos. Liigne palveraamat, nad ütlevad, ei saa haiget teha.
Ja tulevikus, eriti pubertemel, kui teismelise võõra arvamus on sageli tähtsam kui vanem, saavad adressaadid lihtsam rääkida oma Godsoniga usuga vaimsest elust. Ta võib aidata lapsel jääda kiriku õue, kui see on kiusatus seda lahkuda.
Isegi nii on oluline võtta inimsaateid ühehäälsetele ja püüdmisele Kristuse elule.
- Kas erinevate uskude sõbrad saavad lapsi üksteisest ristida? Näiteks õigeusu olla ristibeliste katoliku perekonnad.

- sõnad ühe mu sõbrad, "Ma olen selline pettus ma vaata!"


Kui õigeundoks nõustub lapse vanemate katoliiklaste saajaga, loetakse ta ristimise ajal kirikus kirikus? Kirikus kannab ta selle lapse osakonda, kus usu oleks tema mentor?

Üks kahest asjast - pettuse või usu vastu, kui ei ole vahet, mida uskuda ja kuidas uskuda. Või isikud teadaolevalt kavatsevad teostada ülesanded risti ja tema osalemine sakramendiks - põhjus alustada selle perekonna tihedas ja sõbralikus suhetes. Jällegi on see jumalateotuse Vosprinichestavva.
- Sageli tegutsevad inimesed, et mitte põhjustada naaber ...
- igaviku küsimuses ja suhe Jumalaga ei saa olla kompromissi. Ja inimtegur ei saa olla ettekäändeks usu taganemiseks Jumala seadusest.
Pühade elust teame palju juhtumeid, kui vanemad väitsid lastega loobuda Kristusest, ahvatlev kuidagi seotud, pere tunded. Nõukogude ajal, kui paljud vanemad või lapsed kummardasid oma sugulasi kirikusse.
See on alati, inimesed olid valmis surema oma tugevuse oma usu ja mingil põhjusel me tähenduses, nagu oleks keegi midagi halba meist ei mõtle nii kergesti valmistuda Kristuse.
See asi on väga tõsine ja nendega ei ole võimalik piirata.
- Miks, kui templid on märge nimed, küsige alati, kas isik on ristitud. Paljud siiras soov palvetada naaber ei teadnud, et ta ristiti või mitte. Kirikule jõudmine segadusse, Saddens ja sageli surub, et ristitud / ristimata jätmise küsimusele on kallutatud. Inimesed küsivad: "Kas sa ei saa märkida ja lihtsalt palveta haigete eest?"
- Liturgia kirik palvetab ainult neile, kes on tema lapsed. Palvedel on võimalik esitada märge koos jalgrataste nimedega - kõigepealt, et Issand valgustab nende südameid tõe tundmisega.
Mul on sellele küsimusele vastus jaguneb kaheks osaks. Kui me teame, et isik ei ole ristitud ja ristitud, ei taha seda liturgia märki esitada. Aga kui sa ei tea, kas meie ristimine on lähedal, on parem esitada ja Issanda südamed, esiteks, see palve ei ole meile pattu, ja teiseks, tema armu järgi on kindel halastav sellel mehel.
Kallid sõbrad! Kutsume teid osalema arutelus katecheetiliste kõneluste üle enne ristimist. Kuidas hindate selliste vestluste kasutuselevõttu? Milliseid tulemusi sa arvad, et nad peaksid tooma. Milliseid probleeme te selles osas näete? Kuidas näete lahendust nendele probleemidele?
Vastused saatke e arutama.
[email protected]
com

Navigation

Replies to “Piiskop Joona ei soovita kellelegi ristivanemaks saada Õigeusu ja rahu

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *